BLOG DEL SEMINARIO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES DEL COLEGIO NTRA. SRA. DE LAS ESCUELAS PÍAS

El Colegio Nuestra Señora de las Escuelas Pías de Madrid, ubicado en el distrito de Carabanchel Alto, es un centro de la Fundación Escolapias Montal.

FUNDACIÓN ESCOLAPIAS MONTAL

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lunes, 3 de noviembre de 2014

Investigación: los de 3º de Cultura Clásica y la moneda romana.


 Los días 27 y 28 de octubre de 2014 los alumnos de 3º de ESO de Cultura Clásica realizaron un exhaustivo trabajo de investigación sobre la moneda romana en equipos cooperativos. El resultado ha sido espectacular y hoy, 3 de noviembre, estos alumnos recibieron sus buenos resultados. 
 Para recordar este importante y exitoso esfuerzo de estos alumnos nos hicimos un par de fotos, en donde cada alumno sostiene en una mano su examen y en la otra una moneda moderna, recordando así el hecho de que el invento de la moneda también procede de la Cultura Clásica.


¡ENHORABUENA A TODOS LOS ALUMNOS DE CULTURA CLÁSICA DE 3º ESO!

viernes, 8 de agosto de 2014

Hércules, de nuevo el mito actualizado y reactualizado.

Este año 2014 Hércules sigue demostrando que nunca pasa de moda. Es un mito que en el cine se ha contado muchas veces, pero este año se han estrenado dos producciones sobre el superhéroe griego.

Ambas tienen en común, como es costumbre en el cine que aborda la mitología, que utilizan sólo algunos aspectos de la versión canónica del mito según la dejó establecida Apolodoro en su Biblioteca, y a partir de ahí introducen historias fantásticas cuyo objetivo (cada espectador analizará si lo consigue) es el de entretener al espectador,  mostrándole además las técnicas de última tecnología en efectos especiales.

La primera en estrenarse en España ha sido Hércules: el origen de la leyenda, que se centra en el tema recurrente de la paternidad de Hércules. Lo novedoso es que en esta versión Anfitrión, el marido de Alcmena, la madre de Hércules, aparece como el antagonista de la historia, buscando encumbrar a su hijo biológico, Ificles, mediante oscuras estratagemas (incluso llegando a establecer una alianza extraordinaria con los egipcios y los germanos-??). Por otro lado, hay otra  curiosa novedad: Hércules aparece enamorado de una princesa de Creta (?) llamada Hebe. Aquí hay una lejana aproximación al mito tradicional del héroe, pues Hércules se enamoró primero de Mégara, con la que se casó, tuvo un segundo matrimonio con Deyanira y cuando con su muerte dejó este mundo y su espíritu fue divinado se casó en el Olimpo con la diosa de la juventud, Hebe. Eso sí, rebajar a esta diosa a la categoría de mortal, por muy princesa que sea...en fin, sin comentarios. Dejando a un lado el resto del guión, totalmente alejado del mito de Hércules, la película tiene sus mejores momentos en unas curiosas luchas "a lo gladiador romano" en un recinto que es un perfecto teatro romano...bueno, perdonaremos al guionista los aproximadamente 1.200 años que median en la historia entre los acontecimientos de la vida de Hércules y el invento de los teatros romanos.

Aquí os dejo el trailer de esta película:



La otra película, estrenada este verano, lleva un título más simple: Hércules (2014). La cronología es bastante chocante, pues nos sitúa a Hércules en el siglo...IV a.C. (en este caso el error es de sólo 800 años). También es novedosa la caracterización de Hércules, que aparece como un vulgar mercenario junto a algún otro conocido de la mitología griega (le acompaña por ejemplo, Atalanta -??) y que por oro se pone al servicio de un rey de Tracia. Al menos en algunos breves minutos aparecen unas referencias a los trabajos de Hércules con unos efectos especiales bastante pasables para tan comprometido guión, y en algunos momentos aparece el malvado Euristeo (aunque la verdad que en la película no parece tan malo como en el mito). Lo mejor de la película es la buena imagen de Hércules que da el actor que lo interpreta, "La roca" Johnson, que resulta bastante creíble con la piel del león de Nemea como yelmo y coraza. El resto...para pasar un rato entretenido.

Aquí tenéis el trailer de esta otra película:


En resumen, de las dos películas digo como siempre que si buscamos en ellas una explicación canónica del mito de Hércules, nos llevaremos una gran decepción. Pero si las miramos con otros ojos, pasaremos un rato entretenido y disfrutaremos reviviendo este mito inmortal del héroe de la fuerza y de la tenacidad, que nunca se da por vencido. Lo importante de estas películas es que nos hacen revivir estas cualidades positivas que encarna este héroe a través de los tiempos, y de lo demás...bueno, los mitos grecolatinos están ahí para reutilizarlos libremente, como han hecho los pintores o los músicos.

domingo, 11 de mayo de 2014

Pompeya: la película.



 Desde que en 1834 Bulwer Lytton publicase su novela romántica "Los últimos días de Pompeya", han sido innumerables los libros y películas que se han hecho sobre el tema.
La última película sobre el tema ha sido estrenada en España el 25 de abril de 2014. Es entretenida y no demasiado larga (dura algo más de hora y media), pero como siempre no es nuestro propósito juzgarla como película, sino comentar su conexión con la historia real para nuestros alumnos de Cultura Clásica y Latín.
Lo mejor: las escenas de luchas de gladiadores, que son bastante creíbles, y los efectos especiales, que son espectaculares.
Lo peor: en primer lugar, era frecuente que las mujeres nobles en Roma se encaprichasen de un esclavo y lo utilizasen para fines sexuales, pero en absoluto cabía la posibilidad de un enamoramiento que fuera más allá de lo dicho (por otro lado, resulta extraño que la protagonista se enamore de un esclavo porque se compadece del sufrimiento de un caballo al que mata).
En segundo lugar: la erupción del volcán Vesubio. Aunque como he dicho son muy espectaculares los efectos especiales, si Pompeya hubiera sido destruida realmente como muestra la película no habría quedado nada para los arqueólogos que siguen extrayendo restos de todo tipo de la antigua ciudad. La realidad es que han sido pocos los cadáveres encontrados en Pompeya (algo más de mil), por lo que la mayor parte de la población tuvo tiempo para salir de la ciudad. Pocos murieron aplastados por pesadas piedras volcánicas (no como en la película, que parece "el bombardeo de Vietnam"), ni se produjeron "tsunamis", aunque sí las ligeras piedras de pumita (piedra pómez) que se fueron acumulando sobre los tejados de las casas, con el paso de las horas se convirtieron en auténticas montañas y en algunas casas se rompieron los techos por el peso de las pumitas, matando a quienes pudieran estar dentro de ellas. Lo que mató realmente a casi todos los habitantes, incluidos los que habían salido de la ciudad, fueron las seis oleadas de nubes piroclásticas que se sucedieron tras la erupción del volcán. Una erupción piroclástica es un fenómeno poco frecuente que experimentan sólo algunos volcanes. Se trata de que desde el cráter del volcán salen materiales ligeros y gases formando nubes que alcanzan casi 500 grados de temperatura y se deslizan por las laderas del volcán a más de 300 km/hora. Son realmente letales: en décimas de segundo la elevada temperatura seca todos los fluidos corporales de los seres vivos y los convierte en segundos en esqueletos (aunque en algunos casos las temperaturas que soportaron algunas personas fueron tan altas que hasta les reventaron los cráneos y los dientes). Lo que queda de los objetos y seres vivos queda atrapado (y protegido) para siempre por la ceniza volcánica de la nube: ésta es la razón por la que se conservaron los huesos de los cuerpos y otros objetos de los habitantes de Pompeya. 
A favor de la película, hay que decir que en la escena final sí recoge en la forma de morir de los dos protagonistas la manera en la realmente murió casi toda la población: asfixiados y "cocidos" por las nubes piroclásticas mientras huían por los campos cercanos a la ciudad...
De todos modos, se pasa un rato entretenido viendo la película y sólo por las escenas de luchas de gladiadores merece la pena verla.

sábado, 3 de mayo de 2014

300: el origen de un imperio.



Sólo quiero analizar brevemente los hechos históricos de esta película recientemente estrenada, sin entrar en sus aspectos cinematográficos de los que no soy especialista y no me atrevo a opinar en público de ellos. No olvidemos que la película 300 en cualquier caso se basa en un cómic magnífico de Frank Miller que no pretende mostrar en detalle la historia, y esta otra película es la secuela de la anterior.

Desde el punto de vista histórico, es cierto que Temístocles combatió en la Primera Guerra Médica en la batalla de Maratón del 490 a.C., y que incluso en ella era uno de los diez "estrategos" o generales del ejército ateniense que venció a los persas en esa batalla. Pero para nada mató en la retirada persa de Maratón con un espectacular disparo de una flecha al rey persa Darío, ya que sabemos que este rey regresó a Persia y pasó el resto de sus días intentando contener con cierto éxito una revuelta de lo egipcios, que habían sido conquistados por los persas, pero descontentos con ellos se rebelaron: Darío murió de muerte natural en 486 a.C. en medio de los preparativos de esta contienda, sucediéndole en el trono de Persia, eso sí, su hijo Jerjes.

El personaje de Artemisia, sorprendentemente, sí es histórico. Digo "sorprendentemente" porque es la primera mujer en la historia de la que tenemos constancia de que actuó como "almirante" de una flota. Pero en realidad era sólo una más de los comandantes que dirigieron la inmensa flota persa en la Segunda Guerra Médica en la batalla naval de Salamina del 480 a.C.. Era de la ciudad griega de Halicarnaso, ciudad griega sometida unos 30 años antes al poder persa y por ello actuaba como aliada de los persas. Sí parece que tuvo un papel destacado en esta batalla, proponiendo otra estrategia para derrotar a la flota ateniense en Salamina, pero los demás comandantes no le hicieron caso. Consiguió salir viva de la desastrosa derrota persa en Salamina, regresando al imperio persa. Pero aunque no está del todo claro, parece que poco después se enamoró locamente de un hombre que no debía corresponderla (evidentemente no tuvo ninguna relación ni contacto con Temístocles, como aparece en la película), y parece que siguiendo una vieja costumbre de los amantes desgraciados en las islas griegas, al no ser correspondida se suicidó arrojándose al mar.

En fin, no es mi propósito desprestigiar esta película, que seguro que tiene muchas virtudes cinematográficas, pero sí quería aclarar algunos hechos históricos para que no confundan a mis alumnos de Cultura Clásica y Griego.

lunes, 27 de enero de 2014

¡Otro año en el cross Don Bosco!

Impresionante la participación en este este evento popular de los alumnos de nuestro colegio: superaron el centenar. Y además por una buena causa: recaudar fondos para los afectados por los tifones de Filipinas.

En este link tenéis fotos del día:  CROSS DON BOSCO