BLOG DEL SEMINARIO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES DEL COLEGIO NTRA. SRA. DE LAS ESCUELAS PÍAS

El Colegio Nuestra Señora de las Escuelas Pías de Madrid, ubicado en el distrito de Carabanchel Alto, es un centro de la Fundación Escolapias Montal.

FUNDACIÓN ESCOLAPIAS MONTAL

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viernes, 8 de agosto de 2014

Hércules, de nuevo el mito actualizado y reactualizado.

Este año 2014 Hércules sigue demostrando que nunca pasa de moda. Es un mito que en el cine se ha contado muchas veces, pero este año se han estrenado dos producciones sobre el superhéroe griego.

Ambas tienen en común, como es costumbre en el cine que aborda la mitología, que utilizan sólo algunos aspectos de la versión canónica del mito según la dejó establecida Apolodoro en su Biblioteca, y a partir de ahí introducen historias fantásticas cuyo objetivo (cada espectador analizará si lo consigue) es el de entretener al espectador,  mostrándole además las técnicas de última tecnología en efectos especiales.

La primera en estrenarse en España ha sido Hércules: el origen de la leyenda, que se centra en el tema recurrente de la paternidad de Hércules. Lo novedoso es que en esta versión Anfitrión, el marido de Alcmena, la madre de Hércules, aparece como el antagonista de la historia, buscando encumbrar a su hijo biológico, Ificles, mediante oscuras estratagemas (incluso llegando a establecer una alianza extraordinaria con los egipcios y los germanos-??). Por otro lado, hay otra  curiosa novedad: Hércules aparece enamorado de una princesa de Creta (?) llamada Hebe. Aquí hay una lejana aproximación al mito tradicional del héroe, pues Hércules se enamoró primero de Mégara, con la que se casó, tuvo un segundo matrimonio con Deyanira y cuando con su muerte dejó este mundo y su espíritu fue divinado se casó en el Olimpo con la diosa de la juventud, Hebe. Eso sí, rebajar a esta diosa a la categoría de mortal, por muy princesa que sea...en fin, sin comentarios. Dejando a un lado el resto del guión, totalmente alejado del mito de Hércules, la película tiene sus mejores momentos en unas curiosas luchas "a lo gladiador romano" en un recinto que es un perfecto teatro romano...bueno, perdonaremos al guionista los aproximadamente 1.200 años que median en la historia entre los acontecimientos de la vida de Hércules y el invento de los teatros romanos.

Aquí os dejo el trailer de esta película:



La otra película, estrenada este verano, lleva un título más simple: Hércules (2014). La cronología es bastante chocante, pues nos sitúa a Hércules en el siglo...IV a.C. (en este caso el error es de sólo 800 años). También es novedosa la caracterización de Hércules, que aparece como un vulgar mercenario junto a algún otro conocido de la mitología griega (le acompaña por ejemplo, Atalanta -??) y que por oro se pone al servicio de un rey de Tracia. Al menos en algunos breves minutos aparecen unas referencias a los trabajos de Hércules con unos efectos especiales bastante pasables para tan comprometido guión, y en algunos momentos aparece el malvado Euristeo (aunque la verdad que en la película no parece tan malo como en el mito). Lo mejor de la película es la buena imagen de Hércules que da el actor que lo interpreta, "La roca" Johnson, que resulta bastante creíble con la piel del león de Nemea como yelmo y coraza. El resto...para pasar un rato entretenido.

Aquí tenéis el trailer de esta otra película:


En resumen, de las dos películas digo como siempre que si buscamos en ellas una explicación canónica del mito de Hércules, nos llevaremos una gran decepción. Pero si las miramos con otros ojos, pasaremos un rato entretenido y disfrutaremos reviviendo este mito inmortal del héroe de la fuerza y de la tenacidad, que nunca se da por vencido. Lo importante de estas películas es que nos hacen revivir estas cualidades positivas que encarna este héroe a través de los tiempos, y de lo demás...bueno, los mitos grecolatinos están ahí para reutilizarlos libremente, como han hecho los pintores o los músicos.

domingo, 11 de mayo de 2014

Pompeya: la película.



 Desde que en 1834 Bulwer Lytton publicase su novela romántica "Los últimos días de Pompeya", han sido innumerables los libros y películas que se han hecho sobre el tema.
La última película sobre el tema ha sido estrenada en España el 25 de abril de 2014. Es entretenida y no demasiado larga (dura algo más de hora y media), pero como siempre no es nuestro propósito juzgarla como película, sino comentar su conexión con la historia real para nuestros alumnos de Cultura Clásica y Latín.
Lo mejor: las escenas de luchas de gladiadores, que son bastante creíbles, y los efectos especiales, que son espectaculares.
Lo peor: en primer lugar, era frecuente que las mujeres nobles en Roma se encaprichasen de un esclavo y lo utilizasen para fines sexuales, pero en absoluto cabía la posibilidad de un enamoramiento que fuera más allá de lo dicho (por otro lado, resulta extraño que la protagonista se enamore de un esclavo porque se compadece del sufrimiento de un caballo al que mata).
En segundo lugar: la erupción del volcán Vesubio. Aunque como he dicho son muy espectaculares los efectos especiales, si Pompeya hubiera sido destruida realmente como muestra la película no habría quedado nada para los arqueólogos que siguen extrayendo restos de todo tipo de la antigua ciudad. La realidad es que han sido pocos los cadáveres encontrados en Pompeya (algo más de mil), por lo que la mayor parte de la población tuvo tiempo para salir de la ciudad. Pocos murieron aplastados por pesadas piedras volcánicas (no como en la película, que parece "el bombardeo de Vietnam"), ni se produjeron "tsunamis", aunque sí las ligeras piedras de pumita (piedra pómez) que se fueron acumulando sobre los tejados de las casas, con el paso de las horas se convirtieron en auténticas montañas y en algunas casas se rompieron los techos por el peso de las pumitas, matando a quienes pudieran estar dentro de ellas. Lo que mató realmente a casi todos los habitantes, incluidos los que habían salido de la ciudad, fueron las seis oleadas de nubes piroclásticas que se sucedieron tras la erupción del volcán. Una erupción piroclástica es un fenómeno poco frecuente que experimentan sólo algunos volcanes. Se trata de que desde el cráter del volcán salen materiales ligeros y gases formando nubes que alcanzan casi 500 grados de temperatura y se deslizan por las laderas del volcán a más de 300 km/hora. Son realmente letales: en décimas de segundo la elevada temperatura seca todos los fluidos corporales de los seres vivos y los convierte en segundos en esqueletos (aunque en algunos casos las temperaturas que soportaron algunas personas fueron tan altas que hasta les reventaron los cráneos y los dientes). Lo que queda de los objetos y seres vivos queda atrapado (y protegido) para siempre por la ceniza volcánica de la nube: ésta es la razón por la que se conservaron los huesos de los cuerpos y otros objetos de los habitantes de Pompeya. 
A favor de la película, hay que decir que en la escena final sí recoge en la forma de morir de los dos protagonistas la manera en la realmente murió casi toda la población: asfixiados y "cocidos" por las nubes piroclásticas mientras huían por los campos cercanos a la ciudad...
De todos modos, se pasa un rato entretenido viendo la película y sólo por las escenas de luchas de gladiadores merece la pena verla.

sábado, 3 de mayo de 2014

300: el origen de un imperio.



Sólo quiero analizar brevemente los hechos históricos de esta película recientemente estrenada, sin entrar en sus aspectos cinematográficos de los que no soy especialista y no me atrevo a opinar en público de ellos. No olvidemos que la película 300 en cualquier caso se basa en un cómic magnífico de Frank Miller que no pretende mostrar en detalle la historia, y esta otra película es la secuela de la anterior.

Desde el punto de vista histórico, es cierto que Temístocles combatió en la Primera Guerra Médica en la batalla de Maratón del 490 a.C., y que incluso en ella era uno de los diez "estrategos" o generales del ejército ateniense que venció a los persas en esa batalla. Pero para nada mató en la retirada persa de Maratón con un espectacular disparo de una flecha al rey persa Darío, ya que sabemos que este rey regresó a Persia y pasó el resto de sus días intentando contener con cierto éxito una revuelta de lo egipcios, que habían sido conquistados por los persas, pero descontentos con ellos se rebelaron: Darío murió de muerte natural en 486 a.C. en medio de los preparativos de esta contienda, sucediéndole en el trono de Persia, eso sí, su hijo Jerjes.

El personaje de Artemisia, sorprendentemente, sí es histórico. Digo "sorprendentemente" porque es la primera mujer en la historia de la que tenemos constancia de que actuó como "almirante" de una flota. Pero en realidad era sólo una más de los comandantes que dirigieron la inmensa flota persa en la Segunda Guerra Médica en la batalla naval de Salamina del 480 a.C.. Era de la ciudad griega de Halicarnaso, ciudad griega sometida unos 30 años antes al poder persa y por ello actuaba como aliada de los persas. Sí parece que tuvo un papel destacado en esta batalla, proponiendo otra estrategia para derrotar a la flota ateniense en Salamina, pero los demás comandantes no le hicieron caso. Consiguió salir viva de la desastrosa derrota persa en Salamina, regresando al imperio persa. Pero aunque no está del todo claro, parece que poco después se enamoró locamente de un hombre que no debía corresponderla (evidentemente no tuvo ninguna relación ni contacto con Temístocles, como aparece en la película), y parece que siguiendo una vieja costumbre de los amantes desgraciados en las islas griegas, al no ser correspondida se suicidó arrojándose al mar.

En fin, no es mi propósito desprestigiar esta película, que seguro que tiene muchas virtudes cinematográficas, pero sí quería aclarar algunos hechos históricos para que no confundan a mis alumnos de Cultura Clásica y Griego.

lunes, 27 de enero de 2014

¡Otro año en el cross Don Bosco!

Impresionante la participación en este este evento popular de los alumnos de nuestro colegio: superaron el centenar. Y además por una buena causa: recaudar fondos para los afectados por los tifones de Filipinas.

En este link tenéis fotos del día:  CROSS DON BOSCO

miércoles, 30 de octubre de 2013

SEMINARIO DE HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES, EDUCACIÓN PLÁSTICA Y VISUAL Y EDUCACIÓN FÍSICA

Seminario de Humanidades, Ciencias Sociales, Educación Física y Educación Plástico-Visual.
El  Seminario de Humanidades y Ciencias Sociales tiene el objetivo  de facilitar la tarea de los profesores que lo van a integrar al reunir en un mismo equipo de trabajo actividades que requieren la cooperación  desde distintas asignaturas con muchos puntos en común.
El Seminario de Humanidades y Ciencias Sociales se reunirá con la periodicidad que establezca el equipo directivo para los demás departamentos del colegio, y estas reuniones servirán para fijar objetivos y acuerdos, proponer y revisar actividades, y, en definitiva, para valorar la actuación y la influencia del propio Departamento en la vida del centro.
El Jefe del Seminario de Humanidades y Ciencias Sociales este curso 2013/2014 es Fernando del Barrio Herrero, que coordinará todas las acciones del mismo y dirigirá sus cometidos, al tiempo que levantará acta de las reuniones del Seminario. Para  realizar su labor cuenta con dos horas semanales.
Para mejorar su operatividad, el Seminario de Humanidades y Ciencias Sociales incluirá el Seminario de Humanidades y Ciencias Sociales, el Seminario de Educación Física, y el Seminario de Educación Plástica y Visual. Del mismo modo, estos seminarios se reunirán con la periodicidad que determine el equipo directivo. La función del Seminario será sobre todo de control en el desarrollo de las programaciones didácticas de las asignaturas, coordinándose con los profesores para potenciar determinados contenidos o simplemente revisar la marcha del curso, y se prepararán acciones educativas que después se revisarán de manera general en las reuniones del seminario.
El arco de asignaturas que forman parte de este Seminario es amplio, pues por un lado se incluyen todas las asignaturas dirigidas hacia el aprendizaje de las relaciones entre el ser humano y su entorno y hacia la comprensión de la organización de las sociedades humanas a través de la historia y en la actualidad, y por otro lado también están las asignaturas que orientan al alumno hacia  el estudio de los conocimientos lingüísticos y literarios de la civilización griega y romana, entendidas como referencia indispensable para entender mejor la cultura europea, y de las teorías, actitudes, concepciones filosóficas, ideas y expresiones artísticas que desde el pensamiento clásico (análisis racional, espíritu crítico, humanismo,…) se han ido desarrollando hasta nuestros días. También incluye todo lo relacionado con la educación plástica y visual del alumno y también lo relacionado con su desarrollo físico.
Desde este punto de vista, entendemos que el Seminario de Humanidades y Ciencias Sociales queda integrado por las siguientes áreas:
1.- Área  de Arte y Música:
El estudio de las formas artísticas  y musicales a través de los siglos, desde sus manifestaciones más primitivas y la consagración de la concepción estética clásica, atendiendo especialmente a la influencia de esa concepción posteriormente (movimientos artísticos clasicistas frente a los vanguardismos), hasta nuestros días.
2.-  Área de Cultura Clásica:
El estudio de las lenguas y de las literaturas griega y romana, así como de todas las manifestaciones culturales e ideológicas de la civilización clásica.
3.- Área de Economía:
Análisis de los factores económicos que afectan a las sociedades humanas, y su interpretación espacial.
4.-  Área de Filosofía:
Comprensión de las ideas sobre el universo y el hombre promovidas a partir del primer impulso del pensamiento racional grecolatino hasta nuestros días.
5.- Área de Geografía e Historia:
Conocimiento del entorno espacial y temporal en el que se asientan las sociedades humanas.
6.- Área de Educación Plástica y Visual:
             Desarrollo de la actividad creativa del alumno y de su sensibilidad hacia las expresiones artísticas.
 7.- Área de Educación Física:
             Conocimiento del cuerpo y de sus posibilidades y valoración de la actividad físico-lúdica como medio de desarrollo de habilidades y actitudes sociales.


Los contenidos específicos del Seminario quedan recogidos en los Proyectos Curriculares de las asignaturas y niveles siguientes:

1.- Área de Arte y Música:
 Primaria: Área de Educación Artística.
 ESO: Música.
 BACHILLERATO: Historia del Arte.

 2.- Área de Cultura  Clásica:
ESO:  Cultura Clásica  y   Latín.
BACHILLERATO:  Latín  I, Latín II, Griego  I   y  Griego II.

3.- Área  de Economía:
ESO: Geografía económica.
BACHILLERATO: Economía.

4.- Área de Filosofía:
Primaria: Educación para la ciudadanía.
ESO: Educación ético-cívica.
BACHILLERATO: Filosofía y ciudadanía e Historia de la Filosofía.

5.- Área de Geografía e Historia:
PRIMARIA: Conocimiento del Medio.
ESO: Sociales.
BACHILLERATO: Historia del Mundo Contemporáneo, Historia de España,
Geografía.

6.- Área de Educación Plástica y Visual:
PRIMARIA: Área de educación artística.
ESO: Educación plástica y visual.
Bachillerato: Dibujo técnico.

7.- Área de Educación Física.


Objetivos de este Seminario:
1.-  Motivar a los profesores de las demás asignaturas para que incidan en las conexiones entre los contenidos  de las materias que imparten y los de Humanidades y Sociales, Plástica y Educación Física.
2.-   Motivar a los alumnos  para fomentar en ellos actitudes favorables  y receptivas  hacia las Humanidades y las Ciencias Sociales, Plástica y Educación Física.
3.-  Provocar en los alumnos la curiosidad para que investiguen sobre las bases comunes  en las que se asienta la cultura europea (Cultura Grecolatina, costumbres, ideas….).
4.-     Fomentar en los alumnos el interés por el origen de las palabras, las costumbres y los elementos que definen nuestra cultura y de otras culturas.
5.-    Promover en los alumnos actitudes para convivir en una sociedad abierta y plural desde el respeto a los valores y la dignidad de la persona.
6.-    Promover en los alumnos actitudes respetuosas y responsables con el medio (natural, social, cultural…) que les rodea.
7.-       Ayudar a los alumnos a descubrir y disfrutar, de forma progresiva y según su edad, de su pasado histórico, mostrándoles la utilidad de las materias que lo abordan a la hora de conocer nuestro presente, de forma que valoren la riqueza cultural y artística.
8.-      Plantear el estudio de estas disciplinas a partir de la observación de nuestro entorno y así conseguir la  reflexión y el análisis de nuestra realidad.
9.-     Colaborar con el alumno en el conocimiento de su entorno apreciando su diversidad cultural, histórica y paisajística.
10.-      Concienciar a los alumnos de  su responsabilidad como parte activa del mundo que nos rodea  y de la construcción del futuro.
11.-          Fomentar el trabajo cooperativo dentro del aula.
12.-        Fomentar la práctica de la actividad física, los deportes y los juegos como medios que contribuyen al desarrollo de las relaciones humanas.
13.-      Despertar en los alumnos la curiosidad por todas las formas de expresión plástica y sensibilizarles para que se motiven en el desarrollo de sus propias capacidades artísticas.